第663章 上天有好生之德
重生之吳霸春秋 by 迷惘的小羊羔
2024-1-7 21:24
靜!
死壹般的寂靜!
當範蠡吟唱完畢後,奉天殿內,所有人都是壹片鴉雀無聲。
仿佛呼吸、心跳的聲音,都清晰可聞壹樣。
範蠡所吟唱的這首詩歌,自然是膾炙人口的《黃鳥》。
這個時候,右丞相孔丘站了出來,朝著慶忌躬身行禮道:“大王,臣以為應當廢止人殉之制。”
“昔日秦國穆公去世後,殉葬而死的有壹百七十七人,其中包括子輿氏的三個兒子奄息、仲行、針虎。”
“這三人十分善良、勇武,秦人對此悲痛萬分,賦《黃鳥》之詩,以此表達對用人殉葬制度的憤怒。”
頓了壹下,孔丘又道:“我吳國以人為本,人殉之事,終究是過於殘忍!”
“請大王明鑒!”
“臣附議!”
隨著範蠡、孔丘的帶頭,朝堂之上,絕大多數的公卿大夫,都表示贊同廢止人殉制度。
秦國在秦穆公死後,國力就壹蹶不振,何故?
因為秦人連賢才都不能愛惜,國家又怎能長治久安?
當然,這只是表面上的原因。
秦穆公生前不誅殺喪師之將孟明,是不會忍心用三良殉葬的。
三良之死,在慶忌看來,就像田橫自殺後,從行至洛陽的二齊士自刎殉主壹樣,完全是“士為知己者死”的意思。
現代人不理解“古人感壹飯,尚能殺其身”這種殺身圖報的尚義精神,反而以世俗之見責難古人。
相比之下,愈見古人之可敬,現代人之可傷。
“大王!”
申息痛心疾首的道:“人殉之制固然殘忍,不合人道,卻未嘗不可延續下去!”
“人之死也,恐有仇寇在陰間尋仇,無人保護耶?”
“若國君、大夫,甚至是天子,何其之尊貴?地位何其之顯赫?”
“若薨,怎能在九幽之地,無人伺候?請大王明鑒!”
聞言,慶忌只是淡淡的說道:“申息,若是寡人薨後,讓妳陪葬,妳可願意?”
“大王,這是臣的榮幸!”
申息壹頭磕在地板上,幾乎是不假思索的回答道。
“……”
申息倒是壹個難得的忠臣。
只是,這廝年近五旬,比慶忌年長十幾歲,怎麽看都不可能壽命比慶忌長久……
慶忌不疾不徐的道:“民間人殉之制成風,寡人以為,殘忍、愚昧也。”
“爾等可知,殺人殉葬,何其殘酷?”
“毒酒、活埋、斬首,稍顯遜色,更有釘其身死矣。”
“寡人聞之,依照古制,陵墓之下,中懸二棺,旁列男女數人,釘身於墻。”
“蓋古之為殉者,懼其仆,故釘之也。衣冠狀貌之悲慘,約略可睹……”
慶忌這可不是在危言聳聽。
結束殉葬者生命的方式很多,最直接,也最省事的手段當是“砍頭”,直接將殉葬者帶到墓地,就地弄死。
但這種手段為後世棄用,祭祀除外。
原因是,這種方式不能保留全屍體。
後世講究全屍時,獵殺方式就不會是砍頭了,而是直接將其放血刺死。
所以,砍頭多在早期或牲祭時才會出現。
古人築墓有用人頭作祭的習俗,在墓穴開挖的不同階段,會將人頭與豬頭狗頭壹樣砍下來,當做“牲”來做祭……
“國家何以益強?唯以人為本!”
慶忌大手壹揮,朗聲道:“若寡人連自己的子民都不愛,何人去愛我吳國的子民?”
“奴隸?奴隸也是人,是人,便應該感同身受!”
“若有人殉,禮義何在?”
“故《詩》曰:‘人而無禮,胡不遄死?’禮不可無也。”
“禮是區別人與禽獸的標準。沒有禮,人就成了禽獸。寡人作為壹國之君,若是帶頭不講禮,國家之根本便會動搖!”
頓了壹下,慶忌又壹臉堅毅的神色,說道:“寡人堅信,上天有好生之德,殺人殉葬,終究是不合人道,有違天理!”
“人死,不壹定身死道消,靈魂仍在,居於九幽之地也,何來仇寇尋仇?若有,當是被殉葬者尋仇也。”
“若說伺候,人之百年,不過黃土壹捧……”
說到這裏,慶忌就戛然而止,沒有繼續說下去。
因為這越說越離譜,慶忌必須要克制壹下自己。
慶忌壹甩自己的袖子,慷慨激昂的說道:“寡人決意,自即日起,廢止人殉之制!”
“自寡人開始,不得以人殉葬,代以人俑,凡車、馬、玉、劍、器皿等喪葬之儀可照舊!”
“若有違抗此令者,舉家流放,三族之內,貶為奴隸!”
“大王聖明!”
見到慶忌已經做出裁決,群臣不管是否心中存在異議,都只能贊同。
“大王,這人俑是為何物?”
禦史大夫範蠡頗為好奇的詢問道。
“人俑,即是陶俑,按照人形燒制而成的陶俑……”
慶忌的腦海中,忽然記起來,歷史上那曠古爍今的“秦兵馬俑”!
秦始皇陵!
壹時間,慶忌的眼神,不禁變得炙熱起來。
贏得生前身後名!
慶忌何嘗不想成就壹番豐功偉績,然後讓自己的陵墓,也變得跟秦始皇壹般宏偉壯觀,讓後世人都追捧?
說真的,現在吳國的公卿大夫都應該感謝慶忌。
要不然等到曹阿瞞那個缺德的不肖子孫,設立摸金校尉、發丘中郎將,幹起盜墓的事情,他們就知道被掘墳的滋味兒,有多難受……
慶忌可不願意自己百年之後,在陵墓裏好生待著,還被不肖子孫挖出來重見天日!
研究?
扯淡!
這是要遭天譴的!
盜墓賊活該千刀萬剮。
“大王,臣有事啟奏!”
就在這時,作為百官之首的太宰計然,站了出來。
“請講。”
“而今,我吳國的嶺南新道、西南的直道、馳道,還有各種水渠,包括邗溝在內,各項工程,皆已竣工!”
計然低著頭詢問道:“然,之前從東南諸島抓來的昆侖奴,有數十萬人,不知大王將如何處置他們?”
“……”
這是壹個不小的問題。
就慶忌所了解到的,吳國這些年來,從馬來、夷洲、倭島、爪哇、婆羅洲、琉球等多個東南雅島嶼抓來的土著,號“昆侖奴”,人數大概在五十萬到七十萬。